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 ◇ 百岁书画家孙天牧病逝: 启功好友 擅长北宗山水画(图片) [阅读2341次] 【字体:   留言·打印·关闭 艺术资讯·业界资讯

百岁书画家孙天牧病逝: 启功好友 擅长北宗山水画(图片)
来源:新京报  加入时间:2010-12-17 11:24:12

孙天牧性别:男 籍贯:山东莱阳终年:100岁 去世原因:病逝去世时间:2010年9月26日生前住址:北京市丰台区方庄芳古园逝者生平 孙天牧,生于1911年,山东莱阳人,系辛亥革命老人、民革中央委员、百岁书法家孙墨佛长子,自幼受家庭影响,酷爱书画。 1930年就读于北平华北大学艺术系,攻国画。1938年,师从陈少梅学习绘画艺术并确立北派山水的绘画风格。 1953年加入北京中国画研究会,先后为沈阳博物馆、北京荣宝斋、故宫博物院等单位临摹唐、宋、元、明历代绘画作品。后任教于太原山西艺术学院、吉林省艺术学院国画系,系统总结了北派山水画论,并完成新技法在作品中的实际应用。 1985年11月被聘任为中央文史研究馆馆员,与父亲同为馆员。 1987年,“孙墨佛、孙天牧书画馆”在济南成立,孙天牧任名誉馆长。 ■ 亲友寄语 孙老接续了失传的独特绘画技法,北宗山水画在孙老的手中展现出久违了的艺术魅力,重新焕发出了生机。 孙老的离去,是中国艺术传统自身传承方式与传习道路的断裂,是纯正中国艺术之香火的熄灭,是代表着最后传承香火的他那一代人的集体陨落。 ——国务院参事室副主任王明明  孙先生的作品高古出尘,妙在空白处留以意,无墨处求以画,此非大家不可为也。 ——当代著名教育家、国学大师启功  老师心里有一种传承中华文化的史命感,他无私提携后辈,“甘于寂寞,淡泊名利”是对他恰如其分的评价。 ——学生刘明杰 做学问要耐得住寂寞,生活要承受得住艰苦,心要静得下来,与古人对话得做到物我两忘。——孙天牧 追赶火车的新郎 结婚当日,身在北京的孙天牧乘洋车赶到火车站时,列车已经启动,孙天牧提着行李在车后紧追,所幸,他赶上了最后一节车厢。  1937年7月8日,时间近午,天津小白楼一代,一场即将开始的婚礼上,早已落座的亲朋焦急地等待着新郎的到来。按照天津当时的风俗,初婚要赶在中午以前。 这天一早,在七七事变的炮声中,身在北平的孙天牧乘着洋车赶往火车站,26岁的他是这场婚礼的主角。 赶到北平前门火车站时,列车已经启动,孙天牧提着行李在车后紧追,所幸,他赶上了最后一节车厢,一步跨上梯子。中午11时许,孙天牧赶上了婚礼,见到了他只在照片中见过的新娘卢秀珍。从此,两人相濡以沫63年。 孙天牧的岳父卢之美在天津是名门大家,婚后,孙天牧没有外出工作,而是在家中潜心习画,妻子料理家务,先后生下4个孩子。 孙天牧热爱绘画,大多精力都耗费在绘画上。婚后,过惯富足生活的卢秀珍事事都希望孙天牧作陪,打麻将要他观战,逛街要他相伴。“这怎么行?”对于这些事情,孙天牧一一拒绝。 上世纪60年代初,家中老底逐渐消耗殆尽,作为曾经的富家小姐,卢秀珍不擅长“过日子”。为了糊口,卢秀珍在天擦黑时到菜市场去捡菜帮,作为一家人的口粮。“那时家里的面盆最干净了,一点面渣都不剩。”对于一位富家小姐来说,支撑一个家很是不易。 逝前梦中唤老伴 卢秀珍拿出一个脏兮兮的鞋盒,里面藏着一叠信封大小的纸块。孙天牧打开纸块,看到的竟是自己日思夜想的200多张画作,顿时淌下热泪。  不久后,文化大革命开始,“破四旧”的呼声高涨。身在东北的孙天牧牵挂家中妻儿,写信给卢秀珍,让她将家里的古董、字画藏品等处理掉,直到妻子回信称“已处理”,才算放心。但这成了孙天牧心中莫大的遗憾,画作中不少都是他与父亲多年来的作品及收藏的名作。 孙天牧的次子孙树德说,文革结束后,父亲辞掉在东北的教学工作回到家人身边,但回京后的连续几天,他都会在作画时突然停笔,长长叹气。“母亲问‘你是不是还在想那些画?’,父亲说‘想有什么用啊,都没了’。” 不一会,卢秀珍从厨房出来,手里拿着一个脏兮兮的鞋盒子,里面用塑料袋包着一叠信封大小的纸块。孙天牧打开纸块,看到的竟是自己日思夜想的画作,一共有200多张,无一损坏。卢秀珍说,这些画作是她珍藏起来的,当年因为放进了厨房的葱蒜堆,才没被发现。“我真不知怎么感谢你呀!”孙天牧顿时淌下热泪。 “老婆子,老婆子……”今年9月,孙天牧先生去世前十几个小时,睡梦中的他忽然呼唤起已去世10年的老伴。孙天牧醒来后说,他梦见了自己和老伴在人群中走散了…… 苦研北宗少知音 孙天牧精于北宗山水;他临摹的古画,几可乱真。一度,北宗山水画家被认为是“行家”而非真正的“文人”。孙天牧研习北宗山水画少有知音,如同苦修。  孙天牧的父亲孙墨佛亦官亦儒,不仅擅长诗词、书法、碑刻,更是辛亥革命老人,是与孙中山有着生命之谊的同盟会元老,曾任孙中山的参军。 孙天牧对传统山水画法具有渊博的知识和深厚的功力,尤精于北宗山水;他临摹的古画,几可乱真。 山水画有南北宗之说始于明代,原是指佛教史上的宗派,主要区别是南宗的顿悟和北宗的渐识。晚明时期董其昌将山水画中的不同表现手法分为南宗北派,并提出了扬南抑北的观点,因此导致北宗山水画在300多年中逐渐少人问津。一度,北宗山水画家被认为是“行家”而非真正的“文人”。正因此,孙天牧研习北宗山水少有知音,如同寂寞地苦修。 1954年至1959年间,孙天牧为沈阳博物馆、故宫博物院临摹古代山水画作,拥有8年南宗山水、10年北宗山水的精湛技艺,再加上自己对原画的揣摩和研究,他临摹多幅唐、宋时期古画。 董源《夏景山口待渡图》、王晋卿《渔村小雪图》、赵伯驹《江山秋色图》、李成《寒鸦图》、赵子昂《秋郊饮马图》及唐宋元各名家山水画册等都有孙天牧的复制品,分别为北京故宫博物院及沈阳博物馆收藏,并替代原画展出。他的作品工细潇洒,清丽典雅,甚为传神。



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